Facebookiini on pyytämättä
ja yllätyksenä ruvennut pukkaamaan vitsejä. Räikeän keltaisella pohjalla
ilmestyy monta kertaa päivässä uusi vitsi, yleensä navan alapuolisiin
puuhailuihin liittyvä.
Ei niitä malta olla
vilkaisematta, mutta pettyneenä joudun tunnustamaan, että en ole niistä
erityisemmin huvittunut. Ei minusta ole humoristiksi. Totinen mies.
Vitsailu ja muu
matalamielinen meno on tietysti yksi huumorin ilmentymä, mutta harmillisesti se
näyttää monille olevan myös ainoa. Jos et naura kanssamme, et kuulu joukkoon.
Televisiossa näyttää harva se päivä istuvan vierekkäin rivi hauskoja ihmisiä
vitsailemassa ja viisastelemassa määrämuotoisesti. Isoeleinen naurunremahdus
toistuu noin 20 sekunnin välein.
Tuollaista varmankin
tarkoitti filosofi Immanuel Kant selittäessään "esteettisten ja älyllisten ajatusleikkien" olevan huumorin
raaka-ainetta. Niiden oivallus heijastuu fyysisenä reaktiona pallean seudulla
ja aiheuttaa keuhkoissa nopeasti toistuvia kouristuksia, jotka työntävät ilmaa
ulos suun kautta. Näin syntyy nauru, ja se jos mikä on terveellistä!
Vastapainoksi
puritaanikristillisen talonpoikaisetiikan mukaan tyhjän naurajasta ei kasva
kunnon miestä, ja yhtä tyhjän kanssa on myös naisen nauru. Naurusta seuraa
itku.
Minulle vahvinta taiteesta
löytyvää huumoria edustavat mm. Aleksis Kivi ja Charlie Chaplin. Molemmissa,
vahvemmin Chaplinissa pitkissä elokuvissa, nauru ja itku ovat mukana yhtä
aikaa, rinnakkain. Eivät peräkkäin, niin kuin tuossa puritaanikristittyjen
ajatuksessa. Hienointa tunne-elämystä katsoja / lukija saa, kun hän nauraa
surun kyyneleet silmissä.
"Huumori ei ole leikkiä leikin vuoksi eikä
naurua vakavan vaihteeksi, vaan korkeimmillaan se on terveeseen ja väkevään
maailmannäkemykseen pohjautuva suojakeino elämän musertavaa, kaikkialla
uhkaavaa tragediaa vastaan", tähdensi aikoinaan prof. Unto Kupiainen.
"Rakkaus ja huumori ovat sikäli sukulaisia, että
molempia on iät ajat ylistetty yhtä monisanaisen raikkaasti kuin myös
tunkkaisesti ja latteasti. Huumorintajua on yleisesti pidetty ihmisen
kärkiominaisuutena, sillä siihen yhdistyy suurpiirteisyys, joustavuus,
elämänmyönteisyys, empaattisuus ja harmittomuus. Aito humoristi on
pitkämielinen ja lempeä, hän ei kadehdi, ei kerskaa, ei muistele kärsimäänsä
pahaa." Näin on miettinyt kulttuurintutkimuksen
professori Seppo Knuuttila.
Myhäilyn ja hymähtelyn
rinnalla huumorilla on myös muita puolia.
On klovneja ja hullunkurisia hattuja ja karikatyristin koomisiin
mittoihin venyttämiä neniä. Ilkeä puoli, ironia, satiiri ja pilkka, on ikivanha
mutta poikkeuksellisen vaikea laji.
"Oi Herra, tee vihamieheni naurettaviksi", huokaili aikoinaan Voltaire, ja hän tiesi mitä
tahtoi. Sosiaalinen rankaisu on tehokas keino jopa vallanpitäjiä kohtaan.
Siihen ei kuitenkaan tarvita taiteilijaa, sillä useimmiten he tekevät sen itse.
Surkuhupaisa on yksi ilkeän huumorin laji.
Katsokaapa vain viime
päivien suomalaista politiikkaa. Pääministerin luottamuksen menetys ja sen
syyt, luottamuksen poikkeuksellisen nopea osittainen palautumien, erilaiset
kantelut, paljastukset, välikysymykset, taktikoinnit, taklaukset, pelit ja
puliveivaukset joka puolella nimiä mainitsematta. Ja vielä ihmettelevät, miksi
poliitikko ammattihierarkiassa on vajonnut jonnekin kulkukauppiaan ja paimenen
kanssa samaan sarjaan.
Yleensä arkitodellisuuden
arvoista, normeista ja tavanomaisuuksista poikkeamista on totuttu pitämään
komiikan toimintamekanismin olennaisena piirteenä.
On myös liian ilkeää
huumoria. Julkinen moraali ei oikein salli, että kurjuuden kustannuksella
pilaillaan. Chapliniin varhaisiin lyhytfilmeihin viitaten Veijo Meri väittää: "Kun ihminen on arka ja heikko ja huono
juoksemaan ja siitä huolimatta häntä pahoinpidellään ja ajetaan takaa, se on
huumoria." Onko se suurta
huumoria? Riippuu kai siitä, miten kärsimysteoriaa tulkitaan.
Hurskas toive, että ihmiset
oppisivat nauramaan itselleen ja omille kotkotuksilleen, on komiikan syvimmän
olemuksen vastainen. Itselleen naurava ihminen on melkein yhtä outo kuin
itsekseen naurava. Sepä vasta lystiltä kuulostaisi.
Facebook-vitsien lisäksi
tämä kirjoitus sai virikkeitä, kun löysin mappivarastostani muistiinpanot
Urjalan Pentinkulman päivien kirjallisuusseminaarista 6. elokuuta 1982, jossa
prof. Seppo Knuuttila piti aiheesta esitelmän.
(Kuva elokuvasta Kunnioittaen - Edvin Laine 1954)